Sor Juana Inés De La Cruz
All countries and civilizations go through many periods of transformation before establishing themselves as what we now know.
As we mentioned in the video of the Colonial Period, there were many transformations political, economic and cultural, during that time.
In the cultural area there were many thinkers and writers; among them a woman Sor Juana Inés de la Cruz, renowned as the Phoenix of America and also as the 10th muse.
She was a nun in the XVII century who wrote poems, theatre and prose.
She was a self-taught scholar and acclaimed writer of the Latin American colonial period and the Hispanic Baroque, she was also a staunch advocate for Woman’s rights.
There have been many writers, who have written her biography, the first one was, the Jesuit Priest Diego Calleja, who lived in the XVII century, I can mention up to 20 different authors whom I’ve read, who have written essays, books, or her complete works.
We could even say that she was so ahead of her time that she was trapped in a patriarchal, misogynist and religious society, where woman’s profession was to get married, get pregnant, and raise children.
Sor Juana can be considered being the best exponent of the Spanish literature, described as an intellectual poet.
Her name was Juana Inés de Asbaje Ramirez de Santillana, She was born the 12th of November 1648 (or 1651)
in Nepantla; The State of Mexico, New Spain. She was born out of wedlock, daughter of Pedro Manuel de Asbaje and a creole woman named Isabel Ramirez. She was raised by her grandfather.
Her writing abilities started at a very early age, at age 3, she knew how to read and write, at age 7, she was sent to the university and wrote her first Loa for the Corpus Christi festivity. Her intelligence and scholarship became known throughout the country during her teen years.
In 1656, at her grandfather’s death she was sent to her aunt’s house, there she studied Latin and with 20 lessons she was mastering the language.
She was extremely demanding on herself, to learn new things, she would use the coercitive method of cutting her hair and by the time it grew again, she had already mastered something else she wanted to learn. She read all her life, classical roman, Greek and Spanish authors.
By 1664 Juana was accepted in the viceroyal court as lady in waiting, for the lady viceroy, Ma. Luisa Gonzaga Manrique de Lara, Countess of Paredes. In later years, she had an intense, passionate but platonic relationship.
The Countess was a most passionate patron of all her works, not only in Mexico, but also in Spain.
In the sonnets compiled in the book “Un amar ardiente” (A burning love) Juana states clearly, that she loves the countess. It does not matter to her, that this love cannot go further, because it will be the only way to keep the desire alive, because the consummation of it, would be the cause of it’s failure.
She decided to become a nun in 1667, owing to her desire “to have no fixed occupation which might curtail my freedom to study” This was the only way she could develop all her capacity.
She first entered the Carmelite Order, but being too harsh for her frail constitution, besides the fact that they didn’t allow her to write nor read, she change to the Order of Saint Geronimous. After taking her vows in this order, Sor Juana read tirelessly and wrote plays and poetry, challenging societal values and becoming an early proponent of women’s rights and emancipation.
Sor Juana is heralded for her “Respuesta to Sor Filotea” (Response to Sor Filotea”), which defends women’s rights to educational access.
She had to fight against many detractors, who could not accept her intelligence and defense towards women.
She was unable to know the scopes of her talents, locked in the convent, and her many works were censored.
One of her most famous poems “Hombres Necios “ Foolish Men” illuminates the topic of inequality and injustice of which women were victims of “machismo” and feminine discrimination”, a very actual topic.
I leave you with the complete poem.
“You Foolish men, who lay
The guilt on women,
not seeing you’re the cause
of the very thing you blame,
If you invite their disdain
with measureless desire
why wish they will behave
if you incite to ill.
You fight her stubbornness,
then weightily,
you say it was their lightness
when it was your guile.
In all your crazy shows
you act just like a child
who plays the bogeyman
of which he’s then afraid.
With foolish arrogance
you hope to find a Thais
in her you court, but a Lucretia
when you’ve possessed her.
What kind of mind is odder
than his, who mists
a mirror and then complains
that it’s not clear.
Their favour and disdain
you hold in equal state,
if they mistreat , you complain
you mock if they treat you well.
No woman wins esteem of you:
the most modest is ungrateful
if she refuses to admit you;
yet if she does, she’s loose,
You always are so foolish
your censure is unfair;
one you blame for cruelty
the other for being easy.
What must be her temper
who offends when she’s
ungrateful and wearies
when complaint?
But with the anger and the grief
that you pleasure tells
good luck to her who doesn’t love you
and you go on and complain.
Your lover’s moans give wings
to women’s liberty:
and having made them bad,
you want to find them good.
Who has embraced
the greater blame in passion?
she who, solicited, falls,
or he who, fallen, pleads?
Who is more to blame
though either should do wrong?
She who sins for pay
Or he who pays to sin?
Why be outraged at the guilt
that is of your own doing?
have them as you make them
or make them what you will.
Leave off your wooing
and then, with greater cause,
you can blame the passion
of her who comes to court?
Patent is your arrogance
that fights with many weapons
since in promise and insistence
you join world, flesh and devil.
2 Fragments of a Sonnet of The Book Burning Love
Dedicated to Lysi, The Lady Viceroy Luisa.
My divine Lysi;
Do forgive my daring,
If so I address you,
Unworthy though I am to be known as yours.
In sum, I must admit
To the crime of adoring you;
Should you wish to punish me,
The very punishment will be reward.
Watch The Colonial Period Of Mexico
Bibliography:
Fragments of Sor Juana Inés de la Cruz
“Traps of Faith”
Author Octavio Paz – Literature Nobel Prize 1990
Fragments of biography.com
Fragments of Cultura genial.com
Opinions in El País
My personal opinion
Poemhunter.com
Sor Juana Inés De La Cruz
Todos los países y civilizaciones atraviesan por periodos de transformación, antes de establecerse en lo que ahora son.
Tal y como mencionamos en el video del Periodo Colonial, hubieron muchas transformaciones políticas, económicas y culturales durante éste tiempo.
En el área cultural hubo muchos pensadores y escritores; Entre ellos una mujer Sor Juan Inés de la Cruz, conocida como el Fénix de América y también conocida como la décima Musa. Ella era una monja en el Siglo XVII, que escribió poemas, teatro y prosa.
Era una erúdita autodidácta, y aclamada escritora del periodo Colonial de América Latina y del barroco hispánico, era una firme defensora de los derechos de la mujer.
Han habido muchos escritores, que han escrito su biografía, el primero fue un Padre Jesuíta, Diego Calleja, que vivió durante el siglo XVII. Puedo mencionar cerca de 20 escritores que he leído, que han escrito libros, con sus obras completas. Podemos decir sin lugar a dudas que estaba adelantada a su tiempo, atrapada en una sociedad patriarcal, misógina y religiosa, en donde la única profesión para una mujer era casarse, embarazarse y críar a los hijos.
Sor Juana puede ser considerada la mejor exponente de la literatura española, descrita como una poeta intelectual.
Su nombre era Juan Inés de Asbaje Ramírez de Santillana, Nacida el 12 de Noviembre de 1648 (ó 1651) en Nepantla, en el Estado de México, Nueva España.
Nació fuera del vínculo matrimonial, hija de Pedro Manuel de Asbaje y de una criolla llamada Isabel Ramírez. Fue educada por su abuelo.
Su habilidades como escritora, comenzaron a muy temprana edad, cuando tenía 3 años ya sabía leer y escribir, a la edad de 7 años fue enviada a la universidad y escribió su primer loa para la festividad de Corpus Christi.
Su inteligencia y escolaridad se dieron a conocer a través del país durante su adolescencia.
En 1656 a la muerte de su abuelo fue enviada a la casa de su tía donde estudio latín y en 20 lecciones había dominado el idioma.
Era extremadamente exigente con ella misma, para aprender algo nuevo, usaba métodos coercitivos, tales como cortarse el cabello y para cuando le crecía ya había aprendido algo nuevo que quería aprender. Leyó toda su vida, los clásicos, romanos griegos, y autores españoles.
Para 1664 Juana fue aceptada en la corte virreinal como dama de compañía de la virreina, Ma. Luis Gonzaga Manrique de Lara, Condesa de Paredes. En años posteriores tuvo una intensa y apasionada pero platónica relación con ella. La condesa fue mecenas de todos sus trabajos, no solo en Mexico, sino también en España.
En los sonetos compilados en el libro “Un Amar ardiente” Juana declara sin lugar a dudas que ama a la Condesa.
“No le importa que este amor no pueda ir más lejos, porque es la única manera de mantener el deseo vivo, porque la consumación del mismo, sería la causa de su fracaso.“
Ella decidió entrar al convento en 1667, debido a su deseo “de no tener una ocupación fija, que le coartara su libertad de estudiar.” Esta era la única manera de desarrollar su capacidad al máximo.
Primero entro a la Orden Carmelita, pero debido a que esa orden era muy dura y exigente para su frágil constitución Además de que no le permitían estudiar ni escribir, se cambio a la Orden de San Jerónimo.
Después de tomar los votos Sor Juana leía incansablemente y escribía obras de teatro, poesía, desafiando los valores sociales y convirtiéndose en una temprana defensora de la enmancipación y derechos de la mujer.
Sor Juana fue un heraldo, que defendío los derechos de la mujer a tener acceso a la educación, en su libro “Respuesta a Sor Filotea”
Lucho contra muchos detractores, que no aceptaban su inteligencia y su defensa hacia las mujeres. Debido a que estaba encerrada en el convento no supo los alcances de sus talentos y muchos de sus trabajos fueron censurados.
Uno de sus poemas mas famosos, “Hombres necios” ilumina el tema de la desigualdad e injusticia del que las mujeres eran victimas del “machismo” y de la discriminación femenina. Un tema muy actual.
Los dejo con el poema completo de “Hombres necios”
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis.
Si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?
Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y queja enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
¿Pues para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
2 fragmentos de un soneto del libro “Un amar ardiente”
Dedicado a Lysi, La Virreina Luisa.
Divina Lysi mía:
Perdona si me atrevo
A llamarte así, cuando
Aún de ser tuya el nombre no merezco.
En fin, yo de adorarte
El delito confieso;
Si quieres castigarme,
Este mismo castigo será premio.
Ver el Periodo Colonial de Mexico
Bibliography
“Traps of Faith”
Author Octavio Paz – Literature Nobel Prize 1990
Biography.com
Cultura genial.com
Opiniones en el país
Mi opinion personal
Poemhunter.com